🇯🇵 日文叫「先住民族」，中文叫「原住民族」。
日本北海道的アイヌ民族，也是很早就住在那裡的民族。
👨👩👦 家長快速導讀（孩子不用看）
本課主題：臺灣的原住民族因為住的地方不同，和外來人群接觸的早晚不同，文化變化也不同；「原住民族」的名稱、原住民族日（8 月 1 日）、政府認定十六族；傳說裡的禁忌和漁獵規範，是和自然共存的智慧。對應自修 p.76–85（概念構圖、課文重點分析、知識家、素養小學堂、小小探究家）。
三個學習目標：①能用地圖說出「住在西部平原的原住民族（平埔族群）」和「住在山地、東部、島嶼的原住民族」接觸外來人群的早晚和結果 ②能說出原住民族日的日期和目的、目前十六族 ③能用「環境 → 智慧 → 共存」說出巴拉告、賽德克族狩獵規範、魯凱族鬼湖傳說各一個例子。
預測卡點：「平埔族群」看字會以為是「一個族」；「世紀」怎麼算（十七世紀＝1601～1700 年）；民國年和西元年；「因應」「阻隔」「歧視」「禁忌」「適度」「永續」這些抽象詞；否定判斷（「不得」「禁止」「不能再繼續」）。
建議時間：20 分鐘左右。可以分兩次：第 1～4 頁（住在哪裡、名稱與權利）一次，第 5～8 頁（生活智慧、探究）一次，再做整理和讀題。第 14 頁「自己說說看」最重要，用講的就好。
日文橋：中文「原住民族」＝日文「先住民族」。日本小學歷史在小六才學，所以這課的歷史是新的；但「伝説」「禁忌（タブー）」「世紀」日文同字同義，可以直接借用。
和課本對照的說明：這本自修 3-2 的例子是魯凱族鬼湖傳說、阿美族巴拉告、賽德克族的狩獵規範，教材照這三個做。自修照片裡沒有看到「南島語族」「達悟族飛魚季」等內容，所以沒有放進來（課本若有，請家長補充）。地圖都是自己畫的示意圖，只表示大概的方向，不是精確界線；族群分區參考自修 p.78「臺灣原住民族分布示意圖」。
🌏 真實世界看一看：照片都用維基共享資源 API 確認過授權；影片只確認過標題、頻道和說明，沒有逐一看完。〈馬太鞍傳統捕魚【下課花路米 051】〉是小公視的兒童節目，長 26 分鐘，可以只看巴拉告那一段。原住民族日影片是原住民族委員會 30 秒的宣傳短片，裡面會出現以前的舊稱呼（番、高砂、山胞），可以順便說明「為什麼要改名字」。
給家長的延伸：原住民族文化事業基金會的〈原視《現在那時候》8月1日原住民族日〉（2:30，YouTube）講原住民族日的由來，說明欄用語比較強烈，建議家長先看；〈科學小原子 #86 阿美族 巴拉告〉（同一頻道，24:41，YouTube）用科學角度講魚屋的生態。
這課沒有學校測驗紀錄：社會自修的實力評量都還沒寫，練習題不在這頁；p.86–87 的實力評量沒有搬進來。
今天要學什麼
很早很早就住在臺灣的人
在別的人搬來臺灣以前，就已經有人住在這裡了。他們是原住民族。
今天要看三件事：他們住在哪裡、名字和節日怎麼來，還有他們怎麼和大自然一起生活。
這一課的問題：原住民族如何與環境共存？
✂ 共存＝一起（共）活下去（存）→ 人和大自然都好好的。
暖身・上一課複習
考古學家挖到了什麼？考古学
上一課（3-1）學過：考古學家從土裡挖出石器、陶器、玉器，猜出很久以前的人怎麼生活。
挖到史前的生活痕跡→知道很早就有原住民族住在臺灣
自修 p.77 是這樣寫的 ↓ 先自己念一次 👇
根據考古研究，史前時代的臺灣就有原住民族居住的痕跡。
根據居住地的地理位置不同，臺灣原住民族會因應環境，發展出各自的文化。
→ 考古學家發現：在還沒有文字的時代，臺灣就已經有原住民族住在這裡。
→ 大家住的地方不一樣（海邊、平原、高山），就配合那裡的環境，過出不一樣的生活。
✂ 根據＝看了…以後知道／痕跡＝留下來的記號、東西（あと）／因應＝配合、想辦法對付（対応する）／各自＝每一個自己的
想一想：「居住的痕跡」的「痕跡」是什麼意思？
留下來的記號或東西（像腳印）
很大很大的房子
拍下來的照片
概念卡 1／6 分布與文化變遷
大約 280 年前（清代）畫的〈捕鹿〉。找一找：人拿著什麼？鹿在哪裡？自修 p.77 也有一張很像的圖。📷 清代畫冊（約 1746 年），作者不詳／公有領域／維基共享資源
住在哪裡，影響很大
想一想：如果你家在港口旁邊，常常有外國船開進來，你會不會很快學會外國話？如果你家在很深的山裡呢？
👆 按上面的按鈕，看看兩個地方有什麼不一樣。
住在西部平原，離海近、交通方便→較早接觸島外的人，語言文化很早就改變
住在山地、東部、島嶼，路很難走→較晚接觸，保存較多傳統語言與文化
自修 p.77 的表格是這樣寫的 ↓ 先自己念一次 👇
住在西部平原或丘陵地區的原住民族(目前稱這些原住民族為平埔族群)：自十七世紀以來，因地理位置的關係，較早接觸到漢人等島外來的人群。日常生活的語言、傳統文化很早就受到影響或改變。
住在山地地區及東部平原、海岸附近或周邊島嶼的原住民族：因為交通的阻隔，較晚與漢人等島外來的人群接觸。保存較多傳統的語言與文化。
→ 住在西邊平地的原住民族（現在叫「平埔族群」），從 1601 年以後，因為離海近，比較早遇到從島外來的人（像漢人）。他們平常說的話、過的生活，很早就跟著變了。
→ 住在山上、東部、海邊、小島的原住民族，因為路不好走，比較晚才遇到外來的人，所以留下比較多原本的語言和文化。
✂ 接觸＝碰到、來往（接触）／阻隔＝擋住、隔開／保存＝留下來、保護好（保存）／島外＝臺灣這個島的外面
🌏 真實世界看一看
想一想：住在山地、東部、島嶼的原住民族，為什麼保存了比較多傳統的語言與文化？
因為交通阻隔，比較晚和島外來的人接觸
因為他們不喜歡說話
因為山上的天氣比較冷
概念卡 2／6 權利的維護
名字很重要：原住民族日與十六族
如果別人一直用不禮貌的綽號叫你，你會開心嗎？原住民族以前也被別人取了很多名字。
🚫 以前別人給的稱呼（可能帶著歧視，現在不要用）：番、蕃、高砂族、山胞
（自修 p.79 知識家）
（自修 p.79 知識家）
以前的稱呼不尊重人→大家努力爭取，改成「原住民族」，還有原住民族日
自修 p.78 是這樣寫的 ↓ 先自己念一次 👇
民國八十六年在各方努力爭取下，「原住民族」這個稱呼才正式使用。
政府將八月一日訂為「原住民族日」，目的在保障原住民族的權利與文化。
→ 1997 年，很多人一起努力，「原住民族」這個名字才正式開始用。
→ 政府把每年 8 月 1 日訂成「原住民族日」，是為了保護原住民族應該有的權利，也保護他們的文化。
✂ 爭取＝努力去要回來／稱呼＝叫別人的名字（呼び方）／保障＝保護、讓它不被拿走／權利＝本來就應該有的（権利）
目前政府認定：十六族
按按看，每一區大概住著哪些族？（示意圖）
👆 按一個地區看看。十六族的名字都寫在自修 p.78 的地圖上。
自修 p.78 是這樣寫的 ↓ 先自己念一次 👇
目前，政府認定的原住民族共有十六族。
→ 現在政府正式承認的原住民族，一共有 16 個族。以前只有 9 族，後來又陸續增加（自修 p.80「從九族到十六族」）。
✂ 認定＝正式承認「是」（認定）／共有＝全部加起來有
🌏 真實世界看一看
只有 30 秒。看完說說看：以前被叫什麼？後來改成什麼名字？🎬 【「原住民族日」—屬於你和我的日子】（原住民族委員會，0:30）
想一想：政府訂「原住民族日」，目的是什麼？
讓大家放假出去玩
保障原住民族的權利與文化
比賽哪一族的人比較多
概念卡 3／6 生活智慧：傳說
這是大鬼湖。看湖水和四周的森林：是不是很乾淨、很安靜？📷 Mutex142857／CC BY-SA 4.0／維基共享資源
魯凱族的鬼湖傳說伝説
很久以前沒有文字，故事要怎麼留下來？答案是：用說的、用唱的，一代一代傳下去。
📖 小故事（短版） 魯凱族頭目的女兒巴冷，遇見自稱是鬼湖主人的阿達里歐。巴冷看到的是英俊的男子，族人看到的卻是百步蛇。從此，魯凱族人相信鬼湖是百步蛇神送給他們的聖地。所以有一個規定：在湖邊不可以捕殺動物、不可以大聲吵鬧。
（完整的故事在自修 p.78）
（完整的故事在自修 p.78）
🏞 環境山裡的鬼湖，有水源、森林和動物
→
💡 智慧相信傳說、遵守禁忌：湖邊不捕殺獵物、不大聲喧譁
→
🤝 共存鬼湖到現在還有乾淨的水和珍貴的山林
自修 p.78、p.79 是這樣寫的 ↓ 先自己念一次 👇
有些傳說蘊含著約束人們行為的禁忌，形成群體規範，相當於社會規範中的風俗習慣或法律。
魯凱族人對傳說的態度：相信傳說、遵守禁忌，因此鬼湖地區至今仍保有乾淨的水源與珍貴的自然山林。
→ 有些故事裡藏著「不可以做」的規定，大家都遵守，就變成團體的規矩，就像風俗習慣或法律一樣。
→ 魯凱族人相信這個故事、遵守規定，所以鬼湖到現在都還有乾淨的水和很棒的森林。
✂ 蘊含＝裡面藏著／約束＝管住、限制／禁忌＝不可以做的事（タブー）／至今＝到現在／仍＝還是
🌏 真實世界看一看
想一想：魯凱族人遵守「湖邊不捕殺獵物、不大聲喧譁」的禁忌。結果鬼湖現在怎麼樣？
湖水都乾掉了
還保有乾淨的水源和自然山林
變成很吵的遊樂園
概念卡 4／6 生活智慧：捕魚
看水裡一層一層的竹管和樹枝：魚蝦就住在縫裡。（花蓮馬太鞍溼地）📷 行人股份有限公司／CC BY 3.0 TW／維基共享資源
阿美族的「巴拉告」（Palakaw）
如果你有一個魚缸，每天都把魚撈光，明天還有魚嗎？阿美族人想出一個好辦法。
📖 小故事 在花蓮的馬太鞍，地上有很多水和溼地。阿美族人用竹子和樹枝，在水裡搭出一間一間的「魚的家」。魚和蝦住進來、生寶寶、慢慢長大。等魚蝦長大了才抓來吃，小的留下來繼續長。所以魚蝦一直都有，吃不完。
🏞 環境花蓮馬太鞍：水很多的溼地，有魚有蝦
→
💡 智慧用竹子、樹木搭魚蝦的家，長大後才捕捉
→
🤝 共存自然資源生生不息，一直有得吃
自修 p.79 是這樣寫的 ↓ 先自己念一次 👇
「巴拉告」是部分阿美族部落傳統的捕魚方法，人們利用竹子、樹木等材料，打造讓魚蝦生活、繁衍的空間，等到魚蝦長大後才捕捉食用，這樣可使自然資源生生不息。
→ 「巴拉告」是一些阿美族部落以前就有的抓魚方法：用竹子和樹木做出魚蝦可以住、可以生寶寶的地方，等魚蝦長大了才抓來吃。這樣大自然的東西就會一直有，用不完。
✂ 部分＝一些，不是全部／打造＝做出來／繁衍＝生寶寶、越來越多（繁殖）／資源＝大自然給我們用的東西（資源）／生生不息＝一直生出來，不會停
🌏 真實世界看一看
看小朋友去馬太鞍，看「魚的國民住宅」有幾層、誰住哪一層。影片比較長，可以只看巴拉告那一段。🎬 馬太鞍傳統捕魚 【下課花路米 051】（小公視，26:00）
想一想：巴拉告為什麼要「等到魚蝦長大後」才捕捉？
因為小魚太難抓了
讓小魚蝦長大、再生寶寶，魚蝦才會一直有
因為大魚比較好看
概念卡 5／6 生活智慧：打獵
賽德克族的打獵規定
以前山上的人要靠打獵吃肉。可是如果大家都拼命抓，動物很快就沒了。賽德克族有兩個規定：
🏞 環境山林裡有動物，但數量有限
→
💡 智慧只在自己的獵區打獵；春、夏季動物繁殖時不打獵
→
🤝 共存維持生態平衡，動物一直都有
自修 p.79 是這樣寫的 ↓ 先自己念一次 👇
賽德克族規範族人只能在自己的獵區狩獵，如果獵物逃離獵區，族人也不能再繼續追捕；禁止族人在動物繁殖的春、夏季進行狩獵，以維持生態的平衡。
結論：原住民族適度獵捕的狩獵方式，不僅保護生態環境，也確保資源的永續。
→ 賽德克族規定：只能在自己家族的打獵區打獵；動物跑出去了，就不可以再追。春天和夏天動物在生寶寶，不可以打獵。這樣大自然才會平衡。
→ 不抓太多、剛剛好就好，可以保護大自然，也讓動物（資源）永遠都有。
✂ ⚠ 這句有三個「不可以」：只能、不能再、禁止，要看清楚！／適度＝剛剛好，不要太多（適度）／永續＝永遠持續下去（持続可能）
想一想：賽德克族為什麼禁止在春、夏季打獵？
因為春天和夏天太熱了
因為春、夏季是動物繁殖（生寶寶）的時候
因為春、夏季要上學
概念卡 6／6 小小探究家
考古遺址和自然環境有什麼關係？
如果你要選一個地方住，你會選哪裡？旁邊有河（有水喝）、地是平的（好走、好種菜）的地方，對不對？史前的人也這樣想！
自修 p.82–85 的怡萱去臺東看了卑南遺址，問了導覽員，還做了一張「階層圖」：
平地＋河流：食物和水都好拿→史前人類選這裡住，留下遺址
自修 p.83（導覽人員說的話）、p.85 是這樣寫的 ↓ 先自己念一次 👇
這附近是平地，適合史前人類移動採集果實、獵捕動物，也可種植農作物。而且又鄰近河流，水源充足，方便取水與捕撈魚、貝類。
史前人類會選擇居住在容易取得食物來源的自然環境。
→ 這裡地是平的，方便走來走去找果子、抓動物，也可以種東西。旁邊又有河，水很多，喝水、抓魚抓貝殼都很方便。
→ 以前的人會選「找吃的很方便」的地方住。
✂ 鄰近＝在旁邊、很近／充足＝很夠／取得＝拿到（取得）／來源＝從哪裡來
🌏 真實世界看一看
想一想：史前人類選卑南這個地方住，下面哪一個不是原因？
附近是平地，可以採集、獵捕、種作物
鄰近河流，方便取水、捕魚
附近有很多便利商店
📌 一張圖整理
原住民族如何與環境共存？
看著這張圖，指著每一格，用自己的話說一句。說不出來的格子，翻回去那一頁再看一次。
⚠ 容易搞混 1
「平埔族群」是一個族嗎？
⚠ 看字猜意思的陷阱
「平埔族」看起來像一個族的名字。其實不是！它是很多族加在一起的「總稱」。
「平埔族」看起來像一個族的名字。其實不是！它是很多族加在一起的「總稱」。
- 平埔族群也是原住民族，只是住在西部平地。
- ⚠ 「平埔」的「平」＝平地，不是「平安」。
- ⚠ 噶瑪蘭族是平埔族群，也是政府認定的十六族之一（自修 p.81）。
自修 p.81 是這樣寫的 ↓ 先自己念一次 👇
由於平埔族並非單一的族群，而是許多族群的通稱，為了避免社會大眾誤會平埔族是一個族群，於是近年改稱為平埔族群。
→ 「平埔族」不是一個族，是很多族一起的叫法。為了不讓大家以為它是一個族，最近改叫「平埔族群」。
✂ 並非＝並不是（⚠ 否定詞）／單一＝只有一個／通稱＝大家一起的叫法／避免＝不要讓…發生／誤會＝想錯了（誤解）
想一想：「平埔族群」是什麼？
一個族的名字
很多住在平地的原住民族群的總稱
住在高山上的原住民族
⚠ 容易搞混 2
「十七世紀」是哪幾年？世紀
自修說「自十七世紀以來」，平埔族群比較早接觸島外的人。十七世紀是 1700 年代嗎？⚠ 不是！
自修 p.77 是這樣寫的 ↓ 先自己念一次 👇
歐美各國以耶穌出生的那一年為西元元年，每一百年為一個世紀。例如：西元2001～2100年，即為21世紀。
→ 西元是從「第 1 年」開始數的。每 100 年算一個世紀。所以 2001 年到 2100 年，叫做 21 世紀。我們現在（2026 年）就在 21 世紀。
✂ 世紀＝一百年（日文也是「世紀」）／元年＝第一年／即為＝就是
🔑 算法：看年份後面兩個數字。
・不是 00 → 前面的數字 ＋1（1624 → 16＋1 → 17 世紀）
・是 00 → 前面的數字不用加（1700 → 17 世紀）
・不是 00 → 前面的數字 ＋1（1624 → 16＋1 → 17 世紀）
・是 00 → 前面的數字不用加（1700 → 17 世紀）
按一個年份，看看怎麼算：
👆 選一個年份
想一想：西元 1662 年是第幾世紀？
16 世紀
17 世紀
18 世紀
關鍵詞小字典
這 8 個詞，社會課會一直出現
原住民族ㄩㄢˊ ㄓㄨˋ ㄇㄧㄣˊ ㄗㄨˊ
很早很早就住在臺灣的族群。
例：8 月 1 日是原住民族日。｜🇯🇵 先住民族（せんじゅうみんぞく）
平埔族群ㄆㄧㄥˊ ㄆㄨˇ ㄗㄨˊ ㄑㄩㄣˊ
以前住在臺灣西部平地的很多個原住民族群，合起來的叫法。
例：西拉雅族是平埔族群。｜⚠ 不是「一個族」
接觸ㄐㄧㄝ ㄔㄨˋ
碰到、開始來往。
例：住在海邊的人，比較早接觸外國人。｜🇯🇵 接触（せっしょく）同じ
歧視ㄑㄧˊ ㄕˋ
因為別人不一樣，就看不起他、對他不好。
例：用難聽的名字叫別人，是一種歧視。｜🇯🇵 差別（さべつ）
權利ㄑㄩㄢˊ ㄌㄧˋ
每個人本來就應該有、別人不能拿走的東西。
例：小朋友有受教育的權利。｜🇯🇵 権利（けんり）同じ
禁忌ㄐㄧㄣˋ ㄐㄧˋ
大家約好「不可以做」的事。
例：魯凱族的禁忌：鬼湖邊不能大聲喧譁。｜🇯🇵 タブー・禁忌（きんき）
適度ㄕˋ ㄉㄨˋ
剛剛好，不要太多、也不要太少。
例：適度運動對身體好。｜🇯🇵 適度（てきど）同じ
永續ㄩㄥˇ ㄒㄩˋ
一直一直延續下去，不會用完。
例：等魚長大再抓，魚才能永續。｜🇯🇵 持続可能（じぞくかのう）
📖 讀題小教室
題目怎麼讀？一步一步來
社會的題目常常問「何者錯誤」。我們用三個步驟把它拆開。
先自己念一次 👇
關於住在西部平原或丘陵地區的原住民族，下列敘述何者錯誤？
① 目前稱這些原住民族為平埔族群 ② 較早接觸到漢人等島外來的人群 ③ 因為交通的阻隔，保存較多傳統的語言與文化
問的是：住在西部平原或丘陵的原住民族……哪一句說得不對？
關於＝說到…的事。敘述＝說明的句子。何者＝哪一個。阻隔＝擋住、隔開。
⚠ 有！「何者錯誤」。所以要找的是說錯的那一句。提示：回去看概念卡 1 的地圖，西部和山地哪一邊「交通阻隔」？
現在自己選：
① 目前稱這些原住民族為平埔族群
② 較早接觸到漢人等島外來的人群
③ 因為交通的阻隔，保存較多傳統的語言與文化
選完以後，回到上面的題目，再念一次。這次是不是一下子就看懂了？
最後一步
自己說說看（用講的，不用寫）
請你挑一個今天的例子（鬼湖傳說、巴拉告、賽德克族打獵），跟爸爸媽媽說三句話：
- 🏞 環境：他們住在什麼樣的地方？
- 💡 智慧：他們有什麼特別的做法或規定？
- 🤝 共存：這樣做，對大自然有什麼好處？
💬 例如：「阿美族住在花蓮有很多水的溼地。他們用竹子和樹木搭魚的家，等魚長大才抓。這樣魚蝦就不會被抓光，一直都有。」
說完以後，翻開自修 p.79「四、原住民族的生活智慧——漁獵方式」，自己念一次。看看是不是比剛剛更看得懂了？
挑戰題（可以跳過）：我們現在的生活裡，有沒有像「巴拉告」一樣「不要一次用光」的做法？
想想看：漁船抓到太小的魚會怎麼做？或者學校的水、電、紙，怎麼用才不會浪費？
🎉 3-2 完成！第三單元學完了。
下一課：第四單元 4-1「大航海時代臺灣如何登上世界舞臺？」——從海上來的人要出場了！